אידישע וועלט פארומס

גאלדגרוב האט געשריבן:בד''ה הרה''ח ר' מאיר ישראל גאלדבערגער ע''ה קרית יואל 86. תורה שרייבער פון רביה''ק מסאטמאר זי''ע

ניחום אבלים

נישט דאס איז דער דיון, נאר אמאל ענטפערט ער ברוחב בינתו לויטן שואל ובחינתו, ער אליין וואלט נישט אזוי געענטפערט פאר א היימישן, היינט אז אלעס איז א תורה שלימה, פארשטייט מען שווער דעם הבדל.

ישר כחכם, ס'איז שיין, אויך הערליך אראפגעזינגען.

אני מחפש פרטים על הגאון ר' נחום צבי כהנא מו"ץ בסיגעט ר' נחום הערש ב"ר יוסף ברוך כהנא היה מקורב של צדיקי סיגוט. לא ידוע לי ששימש שם כמו"ץ. הנה שלך לפניך וגם בספר עצי חיים על מועדים כתוב לאמר שהוא כתב הספר !!! http://www.ivelt.com/forum/download/file.php?id=294825 וואו שטייט דאס? נישט ...

ביטע, אין דעם שנירל האלט אייך ספעציעל איין פון צו שרייבן אלעס וואס איר טראכט.

א דאנק פארן נוצן א ברעקל פארשטענדעניש.

נודניק האט געשריבן:

איך הער נישט האט געשריבן:

ציגעלע האט געשריבן:

סראלי האט געשריבן:BDH: HaYeled Shimon Zev Fried U”h ben R’ Aron Hersh B”R Yisroel Usher B”R Yecheil 7 years Wmsbg, he was struck at Hooper St & South 5th St.

אהרן הערש פריעד חתן?

אב"ד איבראן דאכצעך

ריכטיג,

א"כ הייסט דאס קינד נאכן אראדער רב זצ"ל.

בעסער אזוי האט געשריבן:איך מיין אז קיינער דיסעגריט נישט אז זיין אהבת ישראל איז געווען מיט א אמת'דיגקייט

נישט פארהאן אזא זאך, אמת'ע אהבת ישראל קומט נאר פון אהבת ה' און אהבת ה' קומט נאר נאך יראה.

כמעט אין אלעס איז ר' אביגדור זצ"ל אייניג אין השקפה מיט די חסידישע מסורה. איין היבש גרויסע חילוק איז יא דא. ר' אביגדור זאגט אז צדיק ורע לו, און רשע וטוב לו איז די עקסעפשן און נישט די ראל. געווענליך גייט עס ווי מען זאגט אין והיה אם שמוע. ווען מען איז וואויל גייט גוט, און ווען נישט נישט. נאר וואס...

די מנהג נעמט זיך ווייל ביים ברית פון רבין ז"ל הברך משה האט בעלזא רב געהייסן יעדעם אנטון בגדי שבת שוין געווען עטליכע מאל וואס מהר"א האט געהייסן די קינדער פון דעם בעל ברית אהיים גיין און זיך אנטון די שטריימל. אינטערעסאנט צו הערן. דו רעדסט פון פלעין עמך אידן? אוודאי א דבר ידוע ד.מ. די ברודער...

ס'מיינט געהאט ערנסט.

זיי רעדן געוויס בלויז אויף תענית אסתר וואס איז דער גרינגסטער תענית.

געוויס דארף מען א שאלת חכם.

איי טאטע טאטע, מיר ווילן זיין וואויל.

ווען מ'גייט ארויס פון ביה"ח רייסט מען אויס גראז מיטן שורש מיט עפר, אזוי שטייט אין די ראשונים. מיר ליגט אין קאפ אז נאר ביי א לוי' ח"ו דיין געשרייבעכץ איז עפעס נישט סתם מיין זיידע ז"ל פלעגט עס טוהן נאך יעדעס מאל ביים ארויסגיין פון ביה"ח און געזאגט "זכור כי עפר אנחנו" ס'ה...

די עולם מושט צוזאם א געווענטליך שושן פורים גייט מען איבעראל מיט שטריימליך חוץ גער אזא יאר ווי די יאר איז נאר סאטמאר און באבוב. אזוי מיין איך אבער מוצש״ק מיין איך איז יא דא איבעראל שושן פורים טישן אפילו דארט ווי זונטאג איז נישט שושן פורים. מיר דוכט זיך אז ר' שאול אמסטערדאמער איז נישט געוועזן קיין בא...

חיים בער וויינשטאק האט געשריבן:ס'איז נישט נהוג.
בלויז צוויי ניגונים זענען דארט אזוי,

ווייס איך נישט איך קען א גאנצע טוץ ניגונים וואס מ'זינגט אין תו"א פארדרייט, אמאל א שטאטע שנעל און אמאל פארקערט, אז איינער וואס קען א טראפ ניגונים לייגט צו אביסל קאפ כאפט ער פון וועלכע באקאנטע ניגון ס'איז פערדרייט.

ער מיינט א הוראה פאר די רעבעצין, ס'איז באקאנט.

ס'האט דען א שיעור?

ווער האט אייך געזאגט אז אין שטאט איז פיל בעסער?

אבן יקרה האט געשריבן:איך האב נישט גערעדט פון שושן פורים בכללות

איך האב גערעדט עקסטער פון שושן פורים המשולש, וואס אין ירושלים אליין איז נישט פורים נאר קיום מצוות סעודת היום.

פון גליון "דברות קודש" פון תו"א

דאס איז איינעמ'ס השערה, דער רבי האט שוין געפראוועט שושן פורים נאך איידער ער איז געווען רב אין ירושלים.

דער מקור איז פון חסיד'ישע מקומות, אלע וואס פירן זיך ווי זידיטשויב פירן זיך אזוי ועוד ועוד.

דערפאר איז מען ענדערש מחמיר לכתחילה, ווייל סעודת פורים איז א סעודה גדולה במלוא מובן המילה מיט אלע קליפערליך און נאך מיט טרינקען, אנדערש ווי א געווענליכע סעודת מצוה און אפילו מער ווי ימים טובים.

**

געדענק מיר נאך ב"ה, ביינונז האט מען געוויס נאר געמאכט פורים ער"ש בלויז איין סעודה.

הערליך הערליך שיין, א דאנק אייך. **** על ראשון ראשון, די גאצע אסתפקתא ווי אזוי דער ניגון איז אנגעקומען קיין שו"א איז נישט, ווי כאילו ר' אהר'לע האט נישט אליינס געקענט קענען דעם ניגון. ס'איז דאך א ניגון וואס האט זיך געדריייט דארט אין טראסילוואניע אין די סביבה, נישט עפעס אימפארטירט פון טיף רוסלאנד...

שיין.

כמובן צ"ל "חיים אלטר בראך".

אנטאן בגדי שבת איז גאנץ א נייע מנהג, ס'דא חסיד'ישע מקומות וואו מ'ווייסט נאך נישט דערפון.

ועל השנית, רגש און שמחה איז נאר נישט קיין סתירה, נאר עכטע שמחה קומט פון רגש.

וואס איז די סתירה, אז מ'זאגט תהלים בכוונה קען מען טאנצן סתם אין א גרינעם מיטוואך אויך.