אידישע וועלט פארומס

ווי זאגט מען פוטער אויף לשון קודש. היינטיגע "עברית" זאגט מען חמאה, אבער רש"י אין דער סדרה זאגט אז חמאה איז די סמעטענע וואס איבער די מילך (וואס רופטזיך אין הייניגע "עברית" שמנת), איז וואס איז די פוטער אין לשון הקודש? קוקט אויס ווי איר ווייסט נישט ווי אזוי מען מאכט פוטער! פוט...

מענשענליבע = אהבת אדם

ווי זאגט מען פוטער אויף לשון קודש.
היינטיגע "עברית" זאגט מען חמאה, אבער רש"י אין דער סדרה זאגט אז חמאה איז די סמעטענע וואס איבער די מילך (וואס רופטזיך אין הייניגע "עברית" שמנת), איז וואס איז די פוטער אין לשון הקודש?

דער אגודל צווישן דעם אצבע או דעם אמה, איז אנגערופן א פייג. נישט ווייל דאס זעט אויס ווי א פייג, ס'האט גאר נישט צו טאהן מין דעם. דאס נעמט זיך פון "א פאנג די נאז", ווען מלייגט דעם אצבע און דעם אמה פון צוויי זייטן פון די נאז און מען גיט א צי, דער נאך שטופט מען אריין דעם אגודל צווישן די פינגער ...

חמאה
היינט בלשונם ווערט גענוצט אויף פוטער, איך האב געהערט אז ריכטיג איז אויף סמעטענע.
ס'איז א נפקא-מינה אין דין פון חמאת עכו"ם.
איך וועל באדאנקען ווער ס'וועט בריינגען ראיות.

"מעלות" פון דעם חודש: CCI08302019.jpg אין לשה"ק וועט מען אויך ניצן א ן' פאר עפעס וואס באלאנגט צו נקיבות, א שטייגער ווי ביים ערשטן אין דער ליסטע - שלהן. "הם" איז זיי פאר זכרים, און בלשון נקיבה ווערט עס "הן" אדער "הנה"; "שלהן" באדייט "של הן&...

כ"ה אלול
אנפאנג פון בריאת העולם אין יאהר א כפי שאנו מונין כאן

.... די איזראעליס לייגן א ג', אבער אין אידיש שרייבט מען אלעס דזש. פארוואס? ווייס איך נישט, אבער כך נוהגים. אשכנזים האבין קיינמאהל נישט געניצט דעם שטרויכל איבער דעם אות, מען האט געשריבען דזש, אדער זש, אדער טש. ביי די ספרדים זעט מען אין שמות גיטין נעמען וואס האבין אזוי גערופענע "ג רפה" (ווי...

פון ווי שטאמט די ווארט "קומזיץ"? איז דאס אן אלטע ווארט וואס מ'טרעפט שוין פון פופציג/הונדרעט יאר צוריק? מקורה של המילה קומזיץ ביידיש: פירוש הצירוף "קום זיץ" הוא "בוא שב". (מקור: ויקיפדיה) ווען איז דאס געווארן א ווארט? איך גלייב אז מיין זיידע ע"ה האט נישט געוויסט פו...

ס'איז שוין געווען?
בצערי"ך ירושלים

איך האב א מאל געזען שרייבן אויף א גרויסער צדיק דעם נוסח:
"צדיק עתק"...

ס'לוינט זיך צו הערן א קריאה פון שני וחמישי פר' מטות ביי די ליטאים. דער בעל קורא אטעמט ארויס א גאלאן ווארעמע קארבאן דיאקסייד ביי יעדע מפיק ה'. און פון דער אנדערער זייט בעט מען פון די אלע וועלכע זענען נישט קיין ליטאים נישט נערוועז צו מאכן דעם עולם מיט די מפיק ה"א'ס, נאר זאגן נארמאל ווי מ'האט אוי...

אין פרשת מסעי, דער ווארט רעמסס, איז אנדערש ווי דער ווארט רעמסס אין פרשת שמות. אין פרשת שמות איז דער עי"ן מיט א פת"ח, און דער שו"א פון דעם מ"ם איז א שו"א-נח. אין פרשת מסעי איז דער עי"ן מיט א שו"א, וואס איז א שו"א-נח, און דער שו"א פון דעם מ"ם איז א שו&...

אין די וואכעדיגע סדרא, דארף מען זיין פארזיכטיג:
אשה, איז א פרוי
אישה, איז איהר מאן
דער אונטערשייד איז דער ה', וואס ווערט אנגערופין "מפיק ה" - אויב מען הערט נישט דעם ה', מיינט דאס אשה א פרוי, אויב מען הערט דעם ה' מיינט דאס איהר מאן.

היינט וועלן מיר אנהייבן מיט א קבר ווי רוב מענטשן וואס זענען שוין אביסעלע ארומגעפארן אויף מקומות הקדושים, זענען שוין דארט געווען, דאס איז די קבר פון 'אביי ורבא'. ... בקיצור, עס איז דא דארט אסאך אינטערעסאנטע זאכן. אבער אלעס אויסער איין זאך: די קבר פון אביי ורבא... דאס הייסט אזוי: די קבר פון אביי ורבא...

היינט וועלן מיר אנהייבן מיט א קבר ווי רוב מענטשן וואס זענען שוין אביסעלע ארומגעפארן אויף מקומות הקדושים, זענען שוין דארט געווען, דאס איז די קבר פון 'אביי ורבא'. ... בקיצור, עס איז דא דארט אסאך אינטערעסאנטע זאכן. אבער אלעס אויסער איין זאך: די קבר פון אביי ורבא... דאס הייסט אזוי: די קבר פון אביי ורבא...

איידער איך שרייב עפעס וויל איך מגלה זיין, אז סיי ביי דיינע פריערדיגע תגובות און סיי יעצט האבעך זיך נישט גענומען די צייט צו עפענען די לינקס וואס האסט געברענגט. כי דחיקא לי שעתא טובא. בנוגע די יודי"ן נאך א צירי, כמדומה רעדט דער יעב"ץ אין עטליכע פלעצער. אויך אין די חומש וואס האט זיינע הגהות ...

הוזיל איז אזוי ווי תוספות ישינים.

דא איז א שיינע בילד פון די ערשטע יאהרן אין אמעריקא

איינס האט געשריבן:נניח שזה נכון (בהסתמך על כך ש"כל" מילה שאותו רשע "חידש" נקרא עברית ולא לשון קודש)
אם כך איך אומרים בלשון קודש "ברצינות"?

"כובד ראש" הוא מה שנקרא "ערנסט", נעשה "רצינות".

... אמאל האט דער פאנעווזער רב אריינגעקומען אין ביהמ"ד, מיט אויסרופן, א בחור וואס וועט קענען זאגן א עמוד גמרא אויסווענדיג אויפן לשון, וועט באקומען פון מיר א שטר געלט. רופט זיך אויס ברגע כמימריה דער אינגעלע חזק'ל: "פרה מטמא טומאת אוכלין הואיל והיתה לה שעת הכושר"... געהערט, אז דער פאנאו...

כמו כן זולתו אינו במקומו. אלא מבלי זה או כי אם לא. ואם הנך רוצה לעמוד על תיבה זו: צריך לכותבו: וזולת זה, אבל כאמור אין זה ההתבטאות הנכונה זה תלוי באם כותבים כהחזון איש, או כהקהלות יעקב... התכונתי ברצינות . דרך אגב אם ולא באם "רצינות" האט נישט מיט לשון הקודש, ס'איז ליידער "עיבריט"...

אין דעם געגענט פון די שטאט דיור איז געווען א קלענער שטעטיל מין דעם נאמען "טעט" (TET), ווער ווייס וואס איז געשעהן מיט דעם בית עולם דארט?

מען קען שרייבן דעם נאמען און ס'איז נישט נויטיג דערמאנען אז זי איז געווען זין פרוי, און ווער ס'ווייס וועט פארשטיין אליין.

מיללער האט געשריבן:'סוחר' זעלבסט איז אויך אראמיש, קען זיין אז די סוחרים פארהאנדלען/קריגען זיך ממילא זענען זיי 'תגרים' און דער שטעקן איז א מיטל אינעם 'תיגרא' האט ער געירשנט דעם נאמען פון זיין פאטער.

היתה כאניות סוחר, איז א פסוק אין משלי, ריינע לשון הקודש. נישט אראמיש.

farshlufen האט געשריבן:וואו אדער ווי?

וואו מיינט היכן, ווי מיינט כיצד, די פראגע איז געווען ווי אזוי מאכטמען אזא זאך?